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September 14 内部推销http://blog.sina.com.cn/u/1252420210 在新浪上的新博客
最近工作很繁忙，但倒有了些单独时间，又开始了敲键盘的生活。其实每天在医院打报告，也离不开键盘，除去吃饭睡觉，电脑总是相依相伴了。
世人眼里的开心果也会有苦闷，大家心中的傻大姐更有自己的心法。博客是交流、分享，更是是发泄。现在还是涉世之初，不知道深了，会不会成为无话可说。反正现在有的是话，能说不能说的，我都在讲，只嫌少些表达的能力和时间。
小戴说新浪文字里的我比之fashion show里的更象她所知的我。很开心，得到这样的评价。但总总方面的我都是我，都应该骄傲和自豪。 March 10 有错改之前些天的错误，差点酿成大错。虽然有惊无险，但还是相当郁闷。原因不在于水准或者他人，全是个人的问题。大大咧咧、马马虎虎这么多年，个性上的隐患总有决堤的一天。 日常生活和工作中，总有人在背后支持，没有真正承担过重大责任，总以为还是懵懂的孩子。暮然回首，已经是个穿着白大褂的医生，抱着小优优的阿姨了，不该再拒绝长大了。若能从此敏于思考，慎于言行，想来今天的窘迫和羞愧还是值得的。 February 27 a bran-new idea 家中三姑六婆们认为我太不时尚，需要多消费、多打扮。这年头衣服风格这么多，实在眼花，每一套行头总有正反意见，我也晕菜了。也受过不少美术熏陶，自觉还有审美眼光，但本人的服饰问题还是茫然。突发奇想把每套衣服都拍下来，看看效果，也希望得些评论，^_^
还有做伴娘时候的样子，基本上都是认真地朝淑女的样子打扮，会不会和出游时的野孩子照形成鲜美对比呢？ February 26 觅得知音 新套餐有来电铃声，我选了古典音乐的最爱－－柴可夫斯基之“如歌的行板”，但电子铃声有些糟糕，抹煞了些音乐的美妙。用了几个月，除了各个男生说听得要睡着了的评语，并无什么反响。
今天蛋蛋竟然说出曲名，还说她也喜欢，让我惊喜万分。还谈到托尔斯泰听到此曲，老泪纵横，认为表现了俄罗斯人民心声这一典故。其实故事还有另外一个版本，柴先生给梅克夫人的信，谈到此事，非常高兴，也心生不解：虽然“如歌的行板”旋律优美，但就音乐本身而言只不过一首小品，这样的小东西怎么会得到如此多的赞赏。我想有二解，其一外行人看门道，自认爱好音乐的托尔斯泰甚至梅克夫人不能深层次的解读音乐；其二音乐家深入其中，容易丢失音乐原本简单的美，过多的追求技巧和思想，音乐更需要专业素养之外的直觉。
如歌的行板，在我心里就是美。很高兴，友人中总有气味相投的人，否则何谓友人。 霍元甲 老妈爱上双扣，写了半个上午杭嘉湖巡游记全没了，反正写的好玩，就在此纪念并作摆。
前两天看了霍元甲，写评论的瘾又上来了。整部电影拍得算中规中举，制作精良，和我所见部分无极片断相比。每个镜头和武打动作都废了主创人员很多心意。
整体故事象英雄成长记：李连杰演得年少轻狂部分着实拙劣，还是狮王争霸里一脸正气显得本色、自然；边城改造计划拍得还不错；复出大上海得转变显得有些突兀，此处以武打为主，主人翁的内心戏份好像单薄了些。
边看边回忆儿时所看的霍元甲，又在想着历史真实性如何。以我拙见，拍这样的人物，又是李的最后一部什么，应该尽量恢复尊重历史，编出来的故事总显得不够厚重，特别中国的编剧。佩服老美的电视剧，CSI、EM能当成教学片，写剧本态度都严谨，文化底蕴深厚。国内就对黑冰的编剧佩服。其他不好说，单故事背景1900-1909之间，还留着旗人的大长辫就是个BUG，咋也得体现反帝反封建吧。
至于武打，觉得整部电影是李连杰的个人专场秀，每次对决都是一种新武器，就像女主角每次出场都是一身新衣服一般，好身材配漂亮衣裳总是赏心悦目的。说得衣服又想到电影里的乡村和女主角。风景相当美，好奇是哪取景的。描写的应该是少数民族，男性发髻让我想起岜乍（？，贵州一带），女性服饰象广西、湖南一带的，背上的饰品象纳西族，整体感觉是湘西。田间插秧遇风的场景比较喜欢，人生就该如此。
总之，武打不错，拍得认真，故事单薄，演技拙劣些。从十面埋伏、无极到霍元甲，中国电影最大问题好像都出在编剧身上了。 February 11 不会写影评 也要赞几句 凑热闹，下了断臂山 饮食男女 喜宴。
断臂山在科室里看了大半，长得漂亮些的男主角太眼熟了，就是想不起出处，后来总算知道是后天的男主角。还是一边挂点滴，一边看的。一个虔诚的基督徒护士听说是讲同性恋的主题，最温和的她饱含愠气地说几千年前的圣经就提到这种罪恶。我试图想根据书本里的知识解释某些男同性恋是先天脑部发育异常。她还是坚持是罪，要受惩罚的，说亚特兰大就是个同性恋圣地，上次的飓风就是一种惩罚，上帝不会随意发怒的。对于同性恋的知识只源于书本和影视，现实生活中能确认一个一面之缘的魅力男生是，今天又听说一个女生是双性恋。大概有理论可以解释吧，自己似乎能认可男同性恋多一点，女同性恋让我觉得怪怪的。娜佳说每个女人天生就是同性恋，我觉得好象对定义的另外一种理解，我倒认为只是女人间的亲密友谊。在这个放纵的时代，很多不完全正常的事情被不断的扭曲、放大为理直气壮、无可非议的事情。对于所谓的双性恋，觉得不可接受，算种纵欲、放荡.....断臂山没看完，电脑就把科室的小姑娘们抢走了，看MY GIRL。一个个津津有味，只让我觉得自己老了。
饮食男女，一开篇一大串镜头都给了大厨老爸展示中国传统烹饪了。当时还在拉肚子、喝稀粥的状态，看到满桌的美食，胃肠蠕动明显加速。还有那刀工，又燃起我烹饪的欲望。三个女儿，性格、生活各不相同，大女儿平静的外表下有激荡的心，二女儿坚强、勇敢、现代但也充满对家人的依恋和热爱，小女儿清纯、活泼，谈起恋爱毫不含糊。在她们身上仿佛都看到自己的影子，一直喜欢看女性题材也一样的道理，都感到和自己相关的生活。她们长大了，有自己的生活，和父亲沟通上存在些问题。父亲总觉得她们还是小孩子，她们大概认为父亲有些老到不可沟通了。更发觉自己和父亲亲密关系的可贵。虽然有爱，还是会离别，还是有矛盾，生活总是这么进行着吧。有段配乐，特别耳熟，开始以为是王家卫的电影里出现过，后来发现是sex and the city的主题曲，忍俊不禁，表现了男女之间的微妙和狂热。sigh，很喜欢这部电影，但又写不出什么，建议女孩子一定看看哦
喜宴还是同性恋相关，让我觉得有意思的是东西两种文化在华人圈中交融的效果。父亲、母亲的形象塑造，还有那些亲戚友人在婚礼上的表现，各种人际在表面和实际的关系都很有意思，我们的生活就是这样子，电影真的是对生活的提炼和加工。
喜欢李安的那种细腻表现手法，由点及面。不管是故事内容、画面镜头到配乐都相当了得。还看过他的情感与理智 卧虎藏龙 绿巨人 ，唯一不好看的就是绿巨人了，只能说他不适合拍这类电影了。 February 07 出关工作报告 一月闭关（封网）就这么结束 。其间还是偷偷地在科室上上网， 当然没能象平常那样整天泡在网上了。
其间又重拾旧爱 －－电视。连“天若有情”也开始看了，但最终也没熬到结局 。喜欢上了“火花” ，虽然嫌剧情冗长 ，男女主角也不喜欢 ，但还是看得津津有味 ，大致还是喜欢女主角的坚持和抗争吧 。不过人家长得实在PP ，耍赖也有人理。看看科室里的小孩子们都喜欢看"MY GIRL" ，觉得自己心态特别老。
看一个下午的电视后开始写作业，心里总把论文两字看得特别崇高，不敢亵渎。基本完成处女论著、综述和开题报告。虽然做出来的东西不怎么样，但还是费了些力气。还不敢交给老板看，总是以忐忑不安的心情把DEMO给刘博看先。刘博习惯性地一通表扬后开始毫不留情地批判，虽然觉得自己可怜，但还是真心接受，同时内心又特别期待他的小小表扬。就像小时候渴望炳华叔叔给我的习作上多画红圈一样。开题那次就比较惨了，被一个主任猛烈抨击立意，自己内心则忿忿不平，东西本来就长成这样，我有啥办法，影像本来就是疾病加设备嘛。发现创新真的好难，每当觉得自己发现什么新意后再看看文献，别人都已经讨论过了。想起小时候做数学证明题，老师总是说几百年前你能证明这题时，你就是个大家了。总之，之于科学我还是在重复，之于个人还是有成长。好玩的是还发现自己不懂得用EXCEL WORD之类软件，幸好有强大的后援团，心里开始谋划着毕业答辩时那厚厚的感谢名单，应该不会比奥斯卡致谢词短吧。
写完作业，睡前读几句课外书也挺有意思的。看“银翅”等之前胡乱买的，还有讲西藏的藏学经典著作，太过学术的东西总是有些繁琐，但展现的真实、详尽，又开始YY如果当年去搞人类学，如何如何......
本来应该在年底把论著稿也交给老板,一直还是厚脸皮的拖着......这个礼拜一定要完结这堆子烂事
December 20 好久没记 写两笔 一开始写SPACE，是有话要记，现在倒成了种生活习惯，没事也想着添点什么了。大致是留言多了，觉得有很多革命同志在关心着偶，总得有些交待吧。
最近一直忙着写论文，因为毕业需要交一篇二类杂志的论著，最次大致是温州医学院学报水平吧。从收集原始图像资料到文献资料，原先认为很简单得事情在运行起来才发现向翻越千山万水一样困难。现在总算到了拼凑文字阶段，原来粘贴拷贝也不是件容易的事情。怎么在合理逻辑下用通顺的语言还算严谨、真实的串联好一篇文字，比我想象的要麻烦很多，但其实静下心来也没那么痛苦。真正的困难还是发现问题，并加以分析，甚至提出新的观点吧。不然，国策里何必提创新呢？
读了这么多年书，但还是第一次写一篇正式的论文，值得敲几个字，做留念。
最近还有就是买了件时髦点的衣服，打算做伴娘时穿，不知道老虎看见了会不会又一次叫妖精。这年头当伴娘的机会特别多，也让我有充分的理由去买些稍贵还不实用的衣服。原本打算买个桔色的腮红，但还是舍不得多花那一百多，毕竟对一个学生而言还是奢侈品，还有那个带流苏的圈型围巾。期待有工资可领的日子 December 04 好像很空的样子 搞这些飞机
December 02 MBTI16种人格类型之苔痕版 我觉得还算准
November 18 够一篇博士论文了没？ 很勤快地把前面的游记一篇篇复制到WORD，很开心地统计了下数字－－字符数，不带空格，2万2。哈哈，心想够一篇博士论文了。向小戴报告，她说她的硕士论文要3万，博士要10万，我的天。也不知道医学毕业论文的字数要求。反正这是这辈子自己打造的最多的文字记录了，字字亲恭，小有成就感。更加体会了文字来源于生活的道理。从小到大最怕写作文，更别提字数要求了，第一次体会到要精炼、压缩文字。如果哪天写专业论文，也有这种境界，咱别说博士，估计博士后也不怕了。
想起我喜欢的“黄河边的中国”，“江村经济”，还在期待中的“金翼”，又一次在怀疑或者遗憾自己选错道路了。
既来之，则安之，黄姐姐说我乐天知命，就这样吧...... DAY 12:THE END & THE ENDLESS MEMORY这个THE END写得有些辛苦，先是电脑死机，再因为打开链接，直接覆盖了SPACE的内容。在SPACE上敲出这么多字后，第一次将阵地转移到WORD，以期一口气能完成结束篇。 有首老歌the endless love,我也就杜撰了the endless memory，但总觉有些牵强、不妥，查字典也没什么结论，有看官知道的话，请留言赐教。本来还想着另一标题“天堂再美 还得跌回人间”。 火车经停：天水－宝鸡－西安－蚌埠－南京－无锡－苏州－上海，平行于黄河，跨越了淮河、长江。10多年前去北京，飞跃了这3条大河；去年在云南曾行走于金沙江边；这次在若尔盖，看见了黄河的源流；而在火车上第一次从地面接触这3条母亲河的主干；至于我内心，可能对瓯江有最多的依恋了，就像7月说他的汉水一样；钱塘江也记下了一段美好的时光。唯一的遗憾，经过南京长江大桥时，睡过头了。 从青藏高原的边缘－黄土高原－华北平原－长江中下游平原，这些小时候特别喜欢研究的名词在车窗外一一闪过，但那片沿海有江的丘陵才是我的家乡。 上海，这个最繁华的都市，曾生活着我的很多好友，留下过我的爱恋和悲欣。人生最芳华的五年里，很多油彩、笔墨都是在上海留下的。现在的上海有我的小阿姨和我的小宝，机缘巧合的是她们竟然都住在一个小区，一样的户型，只隔了一道墙而已。缘分，不得不相信。出站后，直奔达安花园，号称我的上海行宫。 一出站，广场上拥挤的人流，温暖的气候，耸立的高楼，头脑就有点发晕了。车站去达安的路再熟悉不过了，但这次看总觉得太过繁华了些，马路显得狭窄，高楼有些压抑，而那霓虹闪烁更让人视觉疲劳，原本熟悉的街景突然成了陌生的世界。更要命的是那充斥的机油味的污浊空气，感觉比在高原吸到的氧气还少些。 到了阿姨嘉，稍是寒暄后，就冲入浴室洗澡了。回到都市后，第一种幸福感。2－3倍的洗发水还觉得理不顺打结的青丝。上了天葬台的鞋子好像不能进小宝家，就穿着运动裤，蹬着阿姨的时髦高跟拖鞋去宝宝家了。 宝宝的肚子又大了很多，有意思的是屁股也成比例成长，走路的姿势一迈一迈的。其实所以的孕妇都是这样的，但是因为小宝，就觉得特别有意思。一向爱打扮的宝宝也稍显得邋遢了一些，穿的也是自己妈妈的裤子。哈哈，想到莫言的“丰乳肥臀”，我笑她是伟大母亲。宝宝家的装修是以前弄的，深棕色，整个比较不如我的想象，我想宝宝也会这么想。小小宝出生后，再慢慢拾掇吧。还看到了书架上成排的星巴壳咖啡杯，粉红鞋盒装的sex and the city。让我特别喜欢的卧室窗台上的两个座垫，想着两个人端着热饮，随着阳光，聊着天，这就是我最钟情的简单浪漫了。还特别看了她那价值不费的双立人锅，端一下好重，拿这个颠锅估计不太可能了。 我很急切的给她看我旅行的照片，激动、大声的报告我的旅程。她是第一观众，虽然前一天晚上才知道我的旅行。她一直来那句口头禅“蛮好、蛮好”，同时抗议我的声音太大。哈哈，我很理直气壮，认为从那么开阔的地方回来就是如此。觉得好奇怪，我们曾经课堂上一起开小差，一起上大学，分享离家的思乡情结和自由生活。看着她恋爱、怀孕、结婚，一切都很自然，但总觉得我们还是小孩子，在玩过家家。突然意识到她要当妈妈了，难以想象那些似乎和我们没关系的重大事件和责任要发生在她身上，真的觉得好奇怪。而我还什么都没经历过，没有恋情，没有工作，只是拿着父母的钱逛荡了几个地方。那种对心灵的冲击绝不会低于看到那广袤的草原、最纯真的藏民。 那天妈妈也在上海。晚上，这对小夫妻也来阿姨家一起吃饭。阿姨给他们搞出个瑶挺，这个组合理所应当的取代了当年我俩的CRAZY GIRLS。宝宝老公话不多，相当稳重、舒服，细节上看得出对宝宝的照顾，所以为宝宝而感到幸福。阿姨和妈妈趁机大肆抨击我的野孩子、不女人行径，好像是事实，所以也懒得辩驳。宝宝的好脾气也赢得了依顺弟弟的相当好感，依顺弟弟问她学习英语的方法，小家伙总想着偷懒。宝宝说，唯一的方法是人家读一次，你就读三次。这也是我特别欣赏宝宝的一点。 饭必，又回到上海站，踏上回家的行程，一路平安无事。因为带着拖鞋，被周围人笑为老牌旅行者，心里更为自己的一路而骄傲。 到家觉得屋子特别大而高，每次旅行回来都有这种感受。在客厅挂上活佛赠的哈达，爸爸又给我在阳台挂上新的经幡，这回是26块一串了，但愿明年能再挂27块。 接下来，很长的一段时间在宣传这次旅行，和家人、友人分享我的所见所闻，同时又努力重回温州的生活。老板有一天问我，“人回来了，心呢？”，我答“这么忙，当然回来了”，其实还是留了一部分在那个时空下。父母也知道了我后半段的独自旅行，惊喜的是没有任何责备，父亲还挺骄傲的。真是龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞。深爱着他们，还有身边的朋友，和这个让我埋怨但不忍舍弃的城市…… 总算写完了，是从厦门至云南，第一次能坚持完成的游记。再如何，也得开始我的专业作业了。散出去的心总要收回，整理好现在的生活，才可能有下次的旅行。
November 17 Day 11:还有风景的归途 一早起床，发现毫发无损，天气稍有些干冷，拖着那醒目的拉杆箱，摇曳出沙沙的滚轮声，打搅着清晨的宁静。
在拉面馆吃了牛肉面。很多清真店碗都是套在塑料袋里，以示卫生。拉面挺好吃的，但好像没有好到传说中的程度，牛肉入口即化确实独有的，但肉粒甚少，价钱也低－－2.2元。填饱肚子，直奔兰大，兰大后门一带有很多研究所。兰大，也算个名牌，但校友中我只知水均益。大学的后门都是一样的，杂乱无章，建筑工地和仓库的结合。学校中央有挺大的花园，有交错小径通入，里面还有个小池塘、假山、小亭，西部的江南风情，有锻炼的老者，还有颂读外语的后生。图书馆是所谓的现代灰色火柴盒建筑，其他教学楼也没可圈点之处 。整个兰大（现在为研究生院）没给我什么特别印象，在校门口拍到此一游照后，奔向黄河边。
总是用“奔"字，因为要赶12点的火车。黄河就是黄乎乎的，好像和瓯江也差不多，对于华夏文明的母亲河就是缺少点亲切感，典型南方人的小小逆反吧。河的北岸也逐渐在发展中，南岸为河滨路，看得出算政府的政绩工程，狭长的绿化带，种植了很多杨树，但怎么看也还少了些柔美。才矗着些大风车，还有健身设施以及些俗气的雕塑。中北桥，和上海的那个什么桥一样，是铁制拱形护廊桥，对岸通向白塔山公园。还立有碑文”黄河第一桥“。刚查了下，才发现挺有名堂的。http://www.21wing.com/sehui/show.asp?id=2139 白塔山公园远眺，红绿相间的建筑立于光秃秃的山头，着实没意思。我继续向西，就为了找寻心中的黄河母亲，很长一段路后，才见到了那个含着微笑的年轻母亲，让她来代表悠久历史的黄河，是不妥，还是隐含着5000年的文化在地球的长河里一只是个刹那。
这么幸苦就为匆匆一瞥，找了路人拍照，又问询他去广场的路，他竟然说自己也去那，看看面善，我也跟着去了。公交车途径西关什字和广场，都为兰州的繁华地段，从拉卜楞出来，对这些繁华真的象过眼云烟一般。老师父是退休教师，青岛人，被调配的兰州生活了大半辈子。他还陪我到超市买东西，搞得有些不好意思。最吃惊得，还带我到附近吃羊肉泡馍，自己则在店外头等我吃完，把我送上的士，才作别。我即欣喜又有些惴惴得。
出城不久，车窗外就是和电视里一样的黄土地，但没看见到窑洞，光秃的黄土坡沟壑相间，但据说土地还是肥沃的，只是缺水，需要靠天吃饭，想起了黄河边的中国一书的场景。同车厢的有兰州大学医学院的一些行政人员。和我掰起旅行的故事，还有在兰州叱嚓风雨的浙商。其中一个皮肤黝黑的粗旷男子也是个旅行发烧友，喜欢精良的装备，还喜欢摄影，多次进藏，开着切诺基走川藏线，骑着雅马哈行青藏线，一路也碰见很多独行的女生，所以对我这种小菜鸟，早习以为常了。
还有个文革前的上海女大学生被分配到兰州，40年的生活，但扔骄傲的保留了南方口音和上海人特别的精细，同时也承认自己已经更熟悉了兰州。一路叙述这条铁路线的历史，从以前的77小时至今日的25小时，还有东西之间不减反增的地区差异。
有没艳遇的25小时，但有说有笑，过得还快 November 15 DAY 10:从轮廓走向内壳 清晨，再次逛入拉卜楞，寺院内的小店里买了拉卜楞面包，径约20cm，色金黄，外脆内软，新鲜出炉（套用下每天打报告的口气，^_^），只售1.5元（具体数字可能有误）。当日的干粮是出行来最简单的，一个面包、一罐开水、几根火腿肠，有在寺院修行一日的气势。
阳光慢慢爬过龙山，投射在凤山上，一层层照亮葱茏的山坡，直至印上鎏金瓦顶，泛出神圣的光芒。道路显得有些清冷，西北风吹起阵阵风沙，也吹歪了僧舍上的缕缕炊烟。大经堂前空旷的广场上，旌旗（经旗？）飘扬，偶有驴车经过（当然也可能是骡子，对这个我没什么概念）。这里有寺院的接待处，我来得太早，还没有人接待。
其间走得好像是大金瓦寺吧，有颂经的声音，不敢造次进入，只能通过门缝偷窥。院子里有一个小房间，泛着烛光，问询后进入，层叠的架子上摆满盏盏小小的酥油灯，红红的火苗生生不息的窜动着永恒。想起了7月的永生言论，一开始表示很大的怀疑，现在渐渐明白。一老人用细柴点拨那些熄灭的灯盏，我也跟着做，在那重燃的一刻，油然感动，宗教的力量在仪式上点燃。在那拍的照片也是自己最有感觉的一张。出了那个门，呼吸了几口新鲜空气，又顿出空门，开始分析这个房间就相当于汉传佛教的香烛间；宗教总是和当地的生活、生产相匹配的，汉地（南方）点的是菜油灯，藏地采用了酥油；当然酥油还有一大特色可以捏制美轮美奂的酥油花。觉得自己真的好玩，瞬间就有这么快的思维转变。
票价要40，还没学生票，只能用一天，但有喇嘛带你讲解，可以去某些殿堂内部。接待我的喇嘛，30多岁了，长得挺好看的，五官线条明朗还有些精致，身材算不上魁梧，说话相当温和。他5-6岁开始当喇嘛，据说有编制的喇嘛通过艰难的考试才能进入一个学院，经过18年的培训再通过考试才能拥有一种特别的资格（这方面没打听仔细，也没查过相关资料）。后面的考试一年一次，5-6/(1000-2000)人，比司法、医生考试都难好多哦。他已经通过好多年，有这个资格，就可以成为教师，可以到佛学院讲课了。想想自己研究生毕业也需要20年，可谓花尼姑式的修行吧。他希望自己能为寺院做点贡献，就在早课后来接待室带游客了，同时学习些普通话，一切都是自愿自发的。
据他介绍，为了宗教的独立，政府干涉，拉卜楞是格鲁派6大寺院里唯一拒绝中央政府拨款的寺庙，他的财政收入来自信徒的捐款和门票收入。拉卜楞70％的建筑毁于文革，大金瓦寺（？）是最古老的寺庙总算幸免于那场浩劫。扎什伦布等寺庙也受很多的冲击，但这几年重修进程甚快，因为有了政府的大笔支持。而拉卜楞最出名的不是建筑，而是聚集众多高僧。达赖，两代班禅的老师均来自此地，北京佛学院很多老师也出于此地，本地还有甘肃佛学院。络绎的游客带来了收入，但打破的宗教的平静，也干扰正常的修行，很多高僧相当反感，但矛盾中，他们仍然拒绝中央政府的拨款。宗教和政治在藏区的历史上本来就紧密结合，不管是宗教还是政治目的，这种坚毅、平和的反抗让我佩服、赞赏。建筑终究是形式，精神才是本质。想现在的大学纷纷大兴土木，缺忘了文化的积淀。这里有1709年成立的印经院，开始为手抄本，现在分木版和机器两种。寺院的底蕴靠经书的多少和年岁来衡量，就像大学要看图书馆一样。嘉木样活佛是这的大佛法，现在的活佛是甘肃人大/政协的副职，长期在兰州。喇嘛说他因为文革，错失教育的机会，水平一般。文革不仅影响我父母的就学，也影响了佛的学习，更让我惊讶的一个喇嘛会这么毫无忌讳的说自己的住持。
他带我转了好几个经堂，弥勒佛殿没有毁于文革，早年是请尼泊尔工匠做的，造型和其他佛殿的相差较大。这里的弥勒佛和汉地的相差甚大，神态庄严，还常占据主位，佛祖倒可以位于其下方。有佛－法－僧，三境界，再分佛－菩萨－金刚。曾试图多探讨些宗教问题，但两人的水平相差太远，进行不下去了，心里暗想回家一定要多了解些佛教知识。一路我总喜欢把藏传佛教和我熟悉的汉传佛教相比较，既然有比较文学，不知道有没有比较宗教学。多神论，有时也是种麻烦，太多的佛和菩萨，实在搞不清楚，印象最深的是“大卫的金刚”（愤怒的文殊菩萨），34对手，9头身（湖北人？？^_^），蓝色的面容，额门很多骷髅头，还买了个头像回家。
参观里寺院博物馆，寺院是蒙古亲王请一高僧回家乡传建的。所以有很多亲王的遗物，还有满人的生活品，可见2朝少数民族统治者和藏传佛教的密切关系，也可见电视剧里常见的服饰、用品。我最喜包银的法螺，精美的雕银上嵌着许多名贵宝石，想象吹出的声音都应该带着华贵。还有色彩艳丽、巧夺天工的酥油花，据说这的酥油花工艺在整个藏区都是最好的。每个艺术品所包含的故事都在宣扬佛法。看着酥油花总是肚子饿，实在太香了。
回到招待点取暖、休息。喇嘛们都很和善，我们看着墙上的地图，研究拉卜楞、拉萨和我的家，闲扯几句家常。一个喇嘛很不喜欢穆斯林，说他们搅乱了世界，还拿伊拉克和阿富汗当例子，算正中靶心吧。再把我的拉卜楞面包在暖炉上烤热，啃啃，喝口热水，特别美滋。
后面独自折回大经堂看法事。蓝天下、金顶上，一个红艳的僧袍仰天吟唱，与其说是祈求，我宁可相信是和神灵、上天的对话。天井两旁的游廊上画着好多故事，但不解其意，如果有人给我解释多好啊，或者说我慧根太浅不解其意。有些同情虔诚的阿妈们，忙着磕头祈求，却错过了宗教中最华美的章节。石阶上有喇嘛在给信徒们写种长条字符，可以附上自己的请求。我也要了一条，他问了我的名字，好遗憾忘了看看我的名字在藏文里会是什么样子。法事开始后，喇嘛们涌入经堂，藏民们把纸条和零币递给喇嘛们。一阵阵的颂经跌宕起伏， 钱和纸条被慢慢扔向深处。大喇嘛，肩里可能垫着木条吧，特别宽厚；项背上挂一个大大的圆柱＋圆锥的银器，下面接着长长的彩色编织的条带，叫什么忘了，只知道大喇嘛才可佩戴，门口的小铺可买到粗糙的仿制品；手里还持着法杖，可以责罚违规的喇嘛。藏民们在门口和最后排谦恭的候着，一定时候才开始绕殿堂行走，并在佛像前献上哈达、金钱、粮食，磕头膜拜。
从侧面出，是个厨房，光线从屋顶射下，就像舞台的锥灯一般。又游荡到南面，遇上个正在重刷外墙的寺庙，还见到喇嘛在做酥油花，原来基座就是糌粑。一个端着饭盆的喇嘛示意让我伸出手，抓了一把米饭给我，我一愣，原来是给我吃的，香香甜甜的，因为伴了酥油和白糖。我脑子想着都是手里的细菌（可怜的小医生）。
心里惴惴的又装着大模大样的进了一个钦囊的大门，好大的广场，部分还在装修，但心虚的没有深入。和阿拉活佛的家比，天壤之差。还登了佛塔，这里的僧侣特别好，见我一个人，都不收门票，任我参观了。塔顶没有栏杆，我的脚开始软软的，虽然可以眺望拉卜楞全景，但我算心情全无，瞄了几眼就下去了。
走得累了，肚子也憋了，坐车回县城，在清真馆吃了干拌面和羊肉汤后，就回旅馆取行礼。一直在犹豫是直接到兰州，还是先在临夏住一夜。最后还是回家的心情高于领略穆斯林风情的兴致。夏河至兰州的路不好走，在一个山口堵了很久，我摸摸口袋，发现有好多风马，陈利让我从郎木寺出来后遇到山口就抛的，当时只顾着哭鼻子，早忘了风马。这个拿出来，边上的藏民看到，顿时眼睛里冒出喜悦的光彩，我分他们一些，可开心了。我们仨就跑到悬崖边向抛洒，在他们是祈求平安，之于我更是对藏区的一种离别。过了这个山口，便经入临夏回族自治区。
沿路可见很多现代改良版穆斯林建筑，没有任何美感。庆幸没有停留。晚上9点才到了兰州，沿路看到义乌商城，更觉浙江人之牛气。兰州沿黄河而建，特别狭长，还算繁华，但老区有些破旧。兰州火车站倒挺漂亮的，在上海站、杭州站之上。就是火车站的邮政ATM提不出钱，哦，所到发现2个ATM都有人值夜。车票只要上铺了，幸好先买了票，410元，坐25小时。
广场东口一带有很多招待所。那天遇上什么考试，基本客满，不然就是太贵了。凭着别人的一句兰州很安全，我就拖着箱子在街上四处游荡，从高原返回平地，气温低了，体力也特别好。真的有点流浪的样子。但想着父母和小戴都等着我住下的短信，还是急急的找了省文联招待所。也凸现了我的稚嫩，没看房间就入住了。上去才发现是个顶级破庙，没有暖气、热水，马桶是漏水的，门不能倒栓，窗户不能关紧，枕头象砖头，被子象铁板......特别自拍留念————最落魄的一夜。这样的地方竟然还有个21寸，讲二战，南太平洋岛屿上日军看管下的白种女人组织合唱队的抗争。2张凳子分别堵在两道通路上，门口再放一个开盖的热水瓶，一为取暖，二为一种防护措施。旅行水壶里泡了热水，就成了取暖的工具。灯也不敢关，在疲劳和小小冒险的心情下进入梦想 November 14 DAY 9：重回一个人的旅行 这一天，我跟着侯老师去合作，再独自转车到夏河；黄姐姐和MARK要去若尔盖；老爷子四人要深入郎木寺周围的村寨。天还没亮，我们就得背起行囊各奔东西了，虽然约好再见，但也可能后会无期。
下着雪，有些冷，一开始大家都保持沉默。心里有些难受，拉着我的箱子，在雪地里划出一道道弧线，让空气中弥漫些爽朗的笑声以驱赶那离别的忧伤。后来索性和黄姐姐、陈利玩起了雪仗，一时的欢声笑语掩盖了小镇和内心的沉寂。
阿拉活佛一早三点起床先完成早课，再来送我们。给了我一条加长加宽的哈达，我还小孩子气的要求和他玩雪仗。上车前和他们一一拥抱，唯一没有的就是活佛了，非礼活佛不成功，^_^。车子的先在镇子绕了一圈，又在原地驻留良久，和引擎同时启动的眼泪就有些不好意思的被陈利看见了，抠着车窗边的雪，默默无语，甚至期望车子早点行驶。
阿拉活佛的车一直跟我们走到了垭口，据说那是甘肃最高峰的垭口。渐渐草原的景象出现在眼前，昨夜的雪和晨光相映，泛出粉红色泽。沿途还看到了尕海，高原草场湖泊，夏季沿湖有很多帐篷。公路两旁还见些定居点。所坐的中巴很有意思，中间是一条供热管，据说西藏的中巴都是这个样子的。
经过碌曲－合作－夏河。离开合作后，草场风情渐渐淡出视野，山峦植被稀疏，黄土、砾石渐现，房屋样式也和典型藏式建筑不同。海拔变低，可见些农田，屋前晾晒着青稞、蚕豆。看看地图，证实自己正从青藏高原向黄土高原过度。
夏河西向东奔流，经刘家峡水电站汇入黄河。上游一县城也称为夏河，拉卜楞寺建于河水经过的谷底。http://www.lanzhouholiday.com/beautiful%20gansu/new_page_2.htm
县城就+一条宽阔的街道，MARK说太现代化了，我觉得还好，俗人总还是要追求现代进程的。商业相当繁荣，但大部分是旅游纪念品和宗教用品店。
没有公交车，但1-2元的面的可以带你去任何地方。我住在人武部招待所，网上和侯老师都介绍这里，老板娘是兰州人。房间破旧，但还干净，有热水，还有暖气，终于可以洗个梦寐以求的热水澡了。
整个寺院没有明确的围墙和大门，这是和汉传佛教寺庙的一大区别吧。绕寺院，建着甚多转经筒，一排好长，一排排绵延，大部分是彩绘的而非包铜，间隔的有小亭楼内的大转经筒，连着铃铛，转动后叮当作响。这的转经筒特别紧，路程又长，一趟下来手都快断了，明白为何藏民的手臂都那么强壮、有力了。
寺院为东西长条行，中间有2车道马路相隔，北边是寺庙群，还有甘肃佛学院，中间是僧舍，最南边是囊钦（活佛的家）和佛塔，还有些小寺院，其间道路纵横交错。可能因为僧舍都是喇嘛家人来盖的吧，整个寺院看上去缺乏整体的规划。1000多亩的寺院现在只要近1000的僧侣，冬季的下午，游客和朝拜者都不多，若是中国的大学也保留这种人口密度，哈哈，难以想象。
循着鼓乐声，在一个广场里，有一个法事活动，一个带面具的和一个喇嘛服装的在舞蹈，就是跳神，好象是通过舞蹈表现一个宗教故事，后来得知是各个学院自行组织的练习。而几天后将有大型的跳神。无意中转到下续部学院，一群小喇嘛正在吃晚饭，有奶茶、酸奶，粉丝煮牦牛肉、蔬菜等，看上去激不起任何食欲。他们还请我喝酸奶，边吃边聊，一个上过学的喇嘛要求我和他英语对话，最小最皮那个向我演示扶手当滑梯的本领。上过学对他们讲也很可贵，寺院里教授的只授藏文化，就他懂得给我留地址。
无疑，从规模上、建筑上、地位上，拉卜楞远高于郎木寺，但少了那些可爱的伴侣，显得黯淡许多。人生的旅程总少不了伴侣2字。旅行至此，开始有些想家；游记写到这也渐渐感到疲惫。
November 13 DAY 8:最后的法事 最后的晚餐 刚洗簌完MARK便来报道了。请他和速溶咖啡，他倒喜欢茶。我邀请他和我们一起去活佛家，他很开心的答应了。他是来自亚里桑那的老美，在大中华地区生活了快10年，一口流利的中文，连生活方式也是中式的，但保留了西方式的彬彬有礼。在台湾做生态环境的工作，每年放弃2个月的薪水，一个月回家，一个月旅行，一次大致去一个省，基本都是在中、韩、日。这次走了嘉峪关、喀纳斯、拉卜楞再至郎木寺－若尔盖－成都，已经走了一个多月。他的生活方式，就是我的理想。他对佛学有较浓厚兴趣，黄姐姐也是，虽然她毕业于教会中学。他看见寺院周围的转经筒都要一一转过，但他说自己在乎的不是仪式，而是佛学中的精神。
一个小寺门口，膜拜的藏民特别多，努力理解老喇嘛蹩脚的普通话，才知道贡了活佛的肉身舍利。看上去和一般的佛像没大的差别。
法事属于纳摩寺，持续了7天，那天是最后一日。远近的藏民和子寺的喇嘛们纷至沓来。一早，一群喇嘛在寺院边的空地上烧起酥油汤，香气四溢，还不许我们靠近。藏民们纷纷带来了粮食、酥油花等，堆积一起，原来是献给天神的。我也捐了2个桔子。一开始那些喇嘛对我们还是很戒备，2个桔子拉近了不少距离。又怂恿黄姐姐捐我的饼干，但遭拒绝了，理由是有鸡蛋，天神只接受素食，但酥油、奶酪除外，在藏区或许算素食吧。边上有一个喇嘛堆了边长约1.5米，厚约20cm平整的沙堆，上面抹了层豆沙色的什么粉，然后在上面画院圈、莲花、金刚等图案，搞得很仔细、认真。平地得中央放着两排矮凳。喇嘛们渐渐聚集，两侧排开。随着乐曲，大喇嘛抑或活佛、住持之类在凳上盘腿而坐，开始颂经。有种发音特别奇特，几个音阶在喉腔同时鸣出，跟蒙古的一种唱歌方式有点象，本来藏传佛教和蒙古人就有千丝万缕的关系。其他诸喇嘛们席地而坐，厚厚的披肩垫于臀下，冰天雪的，好像也不冷，很多小喇嘛还是打赤脚的。 在沙盘上架上木材，酥油汤助燃，经过一段颂经后，捐来的粮食在一个大喇嘛手上抓几下后，就泼洒在火堆上，燃尽献给天神。持续很长的时间，也不知道何时我的桔子也到了天神餐桌上。整个仪式有些冗长，我一会儿跑去看喇嘛们的仪式，一会儿在藏民堆里厮混。那些小喇嘛也和我一样不耐烦，脑袋转来转去，对我们这些异教徒的兴致更高，有些还和我玩起鬼脸来，结过我也被执法的大喇嘛手上的树枝轻轻抽了一下。大殿那有分发神水，民众们守在栅栏外，几个喇嘛提着水壶分发。发觉藏传佛教比汉传对民众来得封闭，家乡的寺院除了僧侣的住所，其他一律开放的。我们也装了一些回来，黄黄的，喝起来有点甜，还装模作样的拍点在额头，让老爷子多拍一点，有助毛发再生，^_^。还有藏民来讨，倒点他们手心，他们可开心了。仪式后来，鼓乐大作，所有喇嘛排列成队，绕寺游行；藏民们在外围，献上哈达；我们在内圈站火堆边取暖。那些喇嘛们经过火堆时也纷纷伸手取火。反正，很多低级别的喇嘛表现得好像没有世俗者虔诚。我们又饥又冷，没等结束就逃了。在云南银器点乱七八糟买了一点，就到丽莎饭店了。MARK声称这里的APPLE PIE 是全世界最好吃的。牦牛肉汉堡，小份的，我和黄姐姐就撑傻了。其实为肉夹馍，夹心为牦牛肉、洋葱、土豆混和爆炒，但很好吃，就是不太好消化。APPLE PIE是放在屋中间的取暖炉里烤的，也好吃。但更喜欢后面点的巧克力蛋糕，比大理吃的CHOCALATE AND ICECREAM CAKE还胜一筹。
爷子不许MARK一起去活佛家吃饭，因为他是老外什么的，本来就是朋友带朋友了。自己好像太想当然了点。我也和MARK直说了，他平静的接受了。喜欢这样直接、简单又有思想的老外。
下午在一青年旅馆上网，把卡里的资料倒给了7月。唯一的网吧挤满了打游戏的喇嘛和世俗小孩子，这个平静的小镇不可抵挡的进入全球化进程了。
晚上在侯老师的带领下到了阿拉热地活佛家，进寺庙前，大家都要买票，即便解释去活佛家做客也不得通融。活佛还找了摩托车把老爷子拉上去。活佛的院子挺狭小的，远不及我的想象，收拾的还挺干净，陈列品大部分和宗教相关，但未见什么奢侈品。陈利很兴奋的发现一个饼干盒上的和服美女，我则兴奋的拉开帘子看活佛的床铺。活佛的书桌上放着照片，风景的被王姐讨去了，黄姐姐要了张正面的，我讨了最后一张－－打手机、低头位的，临走时还让活佛签了大名，藏文的。他们称活佛为大师，侯老师叫他阿拉，我喜欢娇滴滴的叫他活佛。他一缩脖子的笑容特别可爱。我特别兴奋的发现了有女人体的杂志，好像是摄影世界吧，指给大家看。原来他也喜欢摄影，参加了个摄影聚会，因为特殊的身份，引来杂志的通报。
用餐在炕上，中间放着张小矮桌，放着干肉、馍、水果、瓜子等。我们盘腿坐下，先喝了奶茶，再是酸奶，很酸，我得加汤。风干肉，是羊或牦牛肉晾干即食。还有糌粑，先在碗内加奶酪、少许奶茶，放入炒熟的青稞粉，奶渣、糖，左手转碗，右手4指并拢在碗内搅拌成团后食用。这是藏族的主食，不熟练者很难捏成团状，耐饥食品，但不是特别好吃。最后阿拉活佛从冰箱里拿出只生羊腿，削成薄片就直接给吃。我也试了，一小片到嘴里没什么特别味道。
踏着夜色回旅馆，路上造访了卓玛的音像点，她好热情，一再邀请我们明年夏天再来。和老爷子他们互留地址，拍照留念，号称全家福，萍水相逢的人能排全家福，只要这样的旅程中才会有。
新奇的一顿晚饭，也成了六人行最后的晚餐。
November 11 DAY7:魅力小镇－－郎木寺 今晚央视魅力小镇节目正好播放郎木寺，从荧屏上见到了夏季丝绒绿般的郎木寺，和一样热情、淳朴的藏民，心一下子又飞回那了。
因为听说有天葬，便早早起床了，当地和沿海约有2小时时差吧，外面还是暗黑的，前夜下过一场薄雪，但天未放晴，他们放弃了拍曙光的计划。老爷子不怕天寒地冻给我们找上天葬台的车子，感动不已。
车子先停在半山腰，看到迂曲绕寺庙而行的山路上，许多藏民们慢慢的顺时针行进，年老者多于年轻人，女人多于男人，有的持转经筒，有的掰着佛珠，有的拄着拐杖，女人的背后可能还有酣睡着的孩子，但每个人脸上都写满了虔诚，嘴里还嘟囔着六字箴言。
学着老爷子教的，双掌合贴置于胸前，一句扎西德乐，一个微笑，便能引得藏民们最真诚还带点惊讶的微笑。他们讲一长串的藏语，我不得其意，看着我木讷的眼神，他们笑的更加灿烂，简单的汉字，邀请我们和他们同坐休息，还说我们好样的。人和人之间的距离，一下子就和高原的空气一样稀薄，一张笑容、一个善意的举动都那么自然的让人感动。
天葬台在山间平坦处，没有想象中的什么石头垒砌，就是一块有些杂乱的平地，约几十平方，前方开阔，后方是山坡，到处可见散落的手套、布头，仔细看在雪地里还发现节段的骨骼，本能的开始研究起来源。基本完整的骨骼约2、3具，印象中天葬是要敲碎骨头的，不知道这些有什么缘由。天葬台的周围插挂着经幡，在风雨阳光的洗涤下退色、破碎，更显一种苍凉。天空有些阴沉，雪花飞扬，司机在远处等着，我和黄姐姐两个女孩子在这么个沉寂、寒冷的地方慢慢挪移。据说看天葬，有些教育意义，发现人生的末了只是被苍鹰所食，没什么太多好计较的。但可能我已经见惯了生死或者受唯物论影响太深，并没有特别的感触，反倒和黄姐姐谈起人生的领一种大事来着。雪有点渗脚内，我找了两个塑料袋一套，成就了防水靴，一个还是屈臣士的，回来后到处炫耀。
马老师、王姐还有老爷子也上来了，天葬的车倒一直没上来，渐渐地有秃鹫相继飞来，天空盘旋几圈后立于远处的山坡。我们和秃鹫一样在等待人亡人的归来。
很久后，远方有拖拉机的影子驶入视线，天上的鹰开始骤增。但家属们不愿我们太靠近看，说尊重宗教信仰，这当然无非拒绝了。我们在一两百米开外的地方，看不清楚，老爷子靠他的经验解说着。一半裹尸布要烧毁的，先开头颅，有领头的秃鹫啄食过，其他秃鹫才开始。但后面询问司机，才知道这户人家把头给火化了，以后带到拉萨去。这个地区，15岁以上的人多采用天葬，15岁以下用水葬。关于葬俗，随便找了一个介绍http://www.chinatibetnews.com/GB/channel7/45/200208/16/1424.html。藏区很大，地区差异也明显，什么都不能下太多定论。远远只见秃鹫的脖子染成了红色，还有秃鹫抢食的场景。我还特别问了受汉人影响较深的司机，他仍然选择天葬。很多汉人都说天葬残酷，但我觉未必，是都尸骨，那种方式都一样。我倒喜欢自己埋入土内，上头种一棵树，我的腐烂滋养的树的繁茂，七月说人生就是追求永生，这是我喜欢的永生。
下来又逛了甘肃境内的郎木寺，寺院没有松赞林寺大，但因为前后后绵延的草场，远方还有一片红岩，取景效果很好，有人在此摄影得大奖，郎木寺开始扬名。据电视上说是因为一传教士的书才在国外流传。陈利以前在郎木寺见过一个传教士着装的老外手捧圣经在郎木寺晒太阳。其实宗教、文化完全可以在一种阳光下生存，为什么会有这么多冲突和战争呢？
中饭是老爷子的朋友－－喇嘛藏医请我们吃的。他在镇上开了一间小诊所，西医、藏医俱存，以医养店，同时帮助穷人。他五官轮廓相当明朗，约40岁吧，出身在藏医世家，又在寺院学医，踏实行善，还努力了解汉文化，墙上贴着拼音教学图片。现在藏药也需批文生产，看到瓶瓶罐罐中的各色大小丸子和粉末想起武侠小说。喇嘛说有钱人可以去大医院，他希望寺院能多给些资金，好帮助当地的穷人。他的定位让我敬佩，当今中国的各个卫生部门老强调科研什么的，忘了准确的定位和目标。
下午去参观四川境内的纳摩寺。我们绕了大圈以避过门票，但人多招摇，被发现了。正好碰上一场维持7日的法事的第六日，大殿前的广场聚集了很多藏民，老人为主，老爷子他们可高兴了，拍了很人物回去，他们称为形象。很希望和他们唠唠家常，但语言不同，只能用手势和微笑表达。我给他们拍照，然后看LCD上的形象，赢来很多人的驻足观看，新奇、赞赏、也想给自己来一张的。老爷子他们还遇上同行，青岛大学的美术老师带着学生来写生。因为第二天有一场特别的法事，我们决定再留一日。
陈利带我和黄姐姐逆白龙江上行，至纳摩峡谷，峡谷口的岩壁上，有些凹陷处，丢入石头意味着好运。有些石坑里贡着一种泥塑，称为擦擦，意味着某人所许的一个愿望。峡谷深处就是江的源头，镇上的生活用水也直接引自此，水的温度比空气高，弥漫着腾腾烟气。还有些高原鱼类生长，有个藏族小伙就蹲那一直看着鱼儿游荡。他是卫校的学生，在此游玩，名叫ZUTA,我们偷记成猪塔。他带我们进一低矮的山洞，饮中硫磺味的岩逢之水，其功效也忘了；还摸仙人的遗迹；向水坑砸一石头，意味着砸了阎王的油锅。
晚饭，青岛大学的侯老师还有他的活佛朋友请我们吃饭。阿热活佛，是郎木寺的大金筒，好像是第二把交椅吧，北京佛学院毕业，所以汉语相当流利，也非常适应现代生活，手机短信一直不停，也喜欢和人照相。他33岁，还创作小说，据说要拍成电视剧。恕我愚钝，谈笑间并没有发现高僧的迹象，只觉得他很真诚、可爱甚至有些腼腆。一个受人瞻仰的活佛不停的给我们端茶送水，握手留念。黄教的教义是忌酒、烟的，侯老师总是调皮地让他喝酒，还有其他调皮他的小动作，他从来不生气，腼腆地笑笑。我们两个女孩子最过分，要和活佛拥抱，活佛逃得可快了。唯一象个活佛得，就是很熟练的在哈达上打结，一个结的是要带一年，很多结一串的是保佑全家的平安，但一天只能打两个，不然天神岂不太累了，^_^ 而那结只要活佛会。活佛的朋友，当地的富人，一兄一妹也列席。哥哥的佩刀很大，镶着一排硕大的红珊瑚。妹妹长得很漂亮，总是温柔的笑着，她的首饰的都大而好看，红、绿相见的。卓玛热情的邀请我们明年暑假来，那时是草原繁花似锦、羊肥马壮的季节，期待着下一年....席间当然少不了青稞酒，但藏医喇嘛说格鲁教是拒绝酒的，教义认为喝酒的就不是格鲁教的子弟。但卓玛会唱劝酒歌，她哥哥也饮酒，所以我也搞不清楚了。黄姐姐太兴奋喝多了点。
送她回来的楼梯口上，一个高个的老外到处找人第二日提醒他起床。他就是MARK，下回再讲吧 November 08 DAY 6：穿越大草地 一早起来，吃了半笼包子，厨房大哥很好，把我的牛奶直接扔在水壶了，水浴加热。买到了最早的班车，还在 烛光摇曳中上了次厕所。
上车后见一单身女游客独坐，也就主动落座了，就这样认识了黄姐姐。她也去若尔盖、郎木寺。不久我们六人行组合就建立了。在旅途中，结伴就是一瞬间的火花。后来证实直觉是正确的，以此也可证明一见钟情是可行的。
路面还在修，石子铺就，有些颠簸。无坐的藏族大妈晃来颠去，我示意让她坐我背包上，她却决定坐老爷子位子上，按我们的习惯找个同性的位子的角落坐一下，她却是坐在老爷子的怀里。刘老爷子笑笑说藏民就是这么豪迈。我说是不是因为大妈啊，他辩驳道年轻女子也能如此，哇塞!马老师则拿起相机猛拍。
翻越数个山坡后到制高点后，眼前开始出现一片片苍茫的草场风情，辽阔的原野，缓和绵延的山坡，星星点点的牛羊，炊烟缭绕的藏包。和九寨的唯美比，是种豪迈、大气的壮美，开始能理解藏族阿妈的举动了。白河和黑河迂回摆荡汇入黄河，曲流横布，潴水形成沼泽。红一、四方面军当年翻越的大草地就是这里。现在到处开沟排水，草原面貌今非惜比，湿地大面积退化，过度放牧，严重的鼠害，甚至出现荒漠化、沙化的现象，路旁到处可见保护湿地的标语。景色好像只能用眼睛去见证，文字倒能记录些琐碎。牦牛身上未见明显标记，羊可能用各种颜色涂在不同的部位，来区分所有权。最有意思的是一群涂成红屁股的羊。 间隔的可见些红砖平房组成的村寨，刘老爷子说那是些国家援建的定居点，现在草场也是划分到户的。
午饭在若尔盖用，包车前往郎木寺，又是修路，行车道就是一条泥上压出的车轮印子。颠簸、尘土飞扬、午后强烈的日照、高原空气稀薄，又得关着车窗，很不舒服。我、黄姐姐、陈利坐在最后排，陈利打开了话匣子，讲述起多年在藏区的各种历险和趣事。最多的是怎么被藏獒追赶，向藏民求救，再用独角架武装自己；还有便是到此找厕所，还加上后院遇藏獒的故事；藏民们原来是不穿内裤吧，蹲地上就可以大小便；饼是直接放在牦牛粪上烤的；自制的酸奶如何好喝...沿突还在一个藏包门口停留，那些卷发的黑黝黝又带高原红的小孩子好可爱，脏兮兮的，大冷的天还光着脚丫到处跑。我给他们看数码相机里的影像，那种兴奋就同我看茫茫草原一般。现在的牧民很多有摩托车，一个小伙子努力给我们演示车头高高翘起的耍酷动作。我们离开时，还追随了很久。在一些山口，看到地上有很多彩色的纸片，是风马，一种印着马儿的图案，主要在高山藏区，用以祈求一路的平安。
天半暗时，总算到了郎木寺镇。只要2条街道的破旧路口，沿街是小店、旅舍、饭馆。稍稍安顿，吃了饭，买了风马，就歇息了。 November 07 Day 5 :步入天堂的阶梯有点堵 五日游的客人很少，是放在两个团走的。加入新的团队后，开始半天的购物之旅，先是水晶，挺漂亮的，也很贵，真假天知道，反正和我的玻璃珠子也没差别；再是牦牛肉，品尝了好多，没买，68一斤，后面才知道市场价约24；再是藏药，那些夸夸其词，说高原川北如何，粒黄偏小，我看看和三姑夫药店里的也一样，天麻倒确实比爸爸在云南买的个头要小，最好笑的是号称松树的二层皮能治愈糖尿病，可把我们乐颠了，同去的内分泌主任可要失业了，还有一种锁阳的壮阳药看上去象动物的生殖器，觉得有点恶心。
总算开始进入黄龙的行程。进入黄龙要翻越海拔4000多的垭口，车里的老人们纷纷吸起氧气。放眼忘去，是层峦叠起的雪山，磅礴巍峨，据说红军翻越里其中的一座，红军新中国第一批驴友了。这种地方待久了，心胸怎能不开阔，人无法不豪爽。
黄龙的也是一长长的峡谷，有4公里多吧，九寨沟的游客大部分也来这里，就显得相当拥堵了。景区的建设也无法和九寨相比。但那彩池，仍是无与伦比的，可能是上帝作画的调色板倒翻了，撒向人间，才造就了此等美景吧。小学课本忘的也就差不多了，但五彩池那篇总记在心中。理想的话，闲庭信步，一边欣赏美景，一边调整呼吸，但游人实在太多了，立足之地都难找，还生怕掉进池水中，感觉是元旦在黄浦江边游街一般。观察周围，没发现一个老外，恩，他们实在厉害。走到最后800m，也觉得有些气促、疲累。据说一群初中生最快是1小时40分钟到了五彩池，小孩子还不懂得为美景流连。最可恨的还是有些游客，为了到此一照，爬到彩池下面，何等的天工也舍得踩下去。
下山的路上遇到些背夫，扛着3人高的木板，高原地带，我们轻装都显气促，着实佩服他们。打听一下，1块木板只收3元，一天能走两趟，一次能背5-6块。还遇到女人背木材的，那因为疲惫而扭曲的脸让人感动而又不忍心。想起了一篇台湾作家的散文“贫贱夫妻”，老公身体不好，老婆负起家庭的重担，也去扛木材，肩上留下斑斑血痕，不知道这些女人背后有什么样的故事。有些游客送他们饼干，还有送氧气的，但何时社会才能多送一些帮助和公平呢。我给他们拍照，一个人要求给他寄，我拿纸笔准备写时，他已经从小口袋拿出一张小纸片，记录着地址，挺有意思的。
回松潘的路上，那几个同去的女老师纷纷出现身体不适。我则给导游写离团证明，显得有些悲壮。彩儿老师把她的手套和帽子暂时捐献给我。在众人的瞩目中，下了车。
此时天色以暗，流浪之旅稍显落寞。在松州城门口，找了三轮车，师父是回民，给我介绍了吃的店，把我送到松州故城旅馆。好几天没洗澡了，我很渴望一个热水澡，给我的房间是没卫生间，我还在犹豫不决。边上房间也有游客，看装备就很有架势，男的还稍留长发，气质也很不错。他们4人，一老、一中、一少、一女，中年女子当即要求和我和住，我也欣然答应了。他们号称绵阳的艺术家，来采风的，明天去若尔盖，我暗自高兴，就说和他们一同走了。我说想洗澡，遭他们强烈反对，说高原最怕感冒，洗头要去店里。
再独自一人出来找吃的。看到穆斯林浴室，可开心了，要价12，好黑，一般人去是3元。在包阿訇面块店要了面块。阿訇，是伊斯兰教中的宗教职务，我们看来是可以成家的和尚。我开始很奇怪，怎么有开面馆的人自称阿訇。原来店主人就是个阿訇，他的学历相当于中专，会阿拉伯语，他的同学有些就在浙江给人做翻译，我想起义乌路上的拉登样长衫们。据包阿訇的解释，是法官，处理着村中的大小事务。但因为中国的政教分离，阿訇的职责主要是宗教活动和对违反教义的行为作些规劝。他的工作还有在肉市做质量监管，他号称穆斯林最讲卫生，所以要坚决打击病死牦牛肉的流入。面块就是面疙瘩加了抄过的牦牛肉、青椒、土豆丝而成，有些辣，还好吃。城市的少数民族可以生2个，农村的则3个。阿訇家有三个阶梯式的宝宝，7、9、11，一个小男孩特别可爱，他不愿做阿訇了，想当警察。
饭必，参观古城。松潘原先就是茶马古道的重镇，也是安多藏区和汉区的边界地带，节度史驻扎的地方。当年修城的是宁夏来的回族工匠，后来就在此繁衍生息了，所以县城是回、藏杂居，据说两个民族杂居的地方一般较混乱，松潘的治安却相当不错。现在外面看有点想大理故城，里面全是仿古建筑，商业相当繁荣，可以看到红蜻蜓、康耐之类。县政府前面有个诺大的广场，放着西部歌曲，人群围成圈，舞蹈着，我也放下背包，跟着跳了一段。
再去发廊洗了个头，轻松舒服的回旅馆，心里还是惦记着一个热水澡。
Day 4:二次进沟 第二天走右沟，日则沟。坐车先到最高顶，是一片原始森林，内修建了环形栈道，主要树木是各种冷杉。有正必有负，以前物理老师教的，所以应该有热杉吧，就查了点资料。“「冷杉」之名,乃是与「热杉」相对的称呼,热杉是杉木的别称,多分布於较温热之地,冷杉则分布高纬度或高海拔之寒冷地带,故名之。冷杉類之樹木，樹形峭聳，故亦稱之為「樅」，於高山地帶，連峰接谷。”看说明，那的冷杉树龄只有800年，自然死亡，所以树上有很多横亘的粗干，爬满了青苔，见了有种特别的亲切感。每一口空气都饱含自然的味道、森林的香气，吐纳之间都是天地之精华。森林的背景是雪峰，也是冰川遗迹，凭一点解说词，我就开始辨识角峰、背脊、U谷了。
往下是天鹅海，有什么特色倒给忘了，好像是有天鹅栖息。九寨的水绝美，但到头好像把几个海子都搅和一起了。然后是草海，面积较大，长了很多水草，斑斑片片，我没觉得特别，但老板很喜欢那。我念念不忘的是熊猫馆，从来没见过大熊猫，但我们去时太早，后来又太晚了，一大遗憾。我们又开始沿栈道行进，一长段路，只有我们几个游客，伴着潺潺的流水，特别宁静、舒适。栈道两旁的树木交错，形成排排拱门，地上则积起了枯黄的落叶，踩着沙沙作响。写到着，神思又漫游到林黛玉了，这种秋色，她是惊叹还是哭泣。
箭竹海，因为两边长了很多箭竹很得名。箭竹80年开花一次，大面积死亡，上次是80年代吧，所以现在看到得箭竹都相当细小，没看出什么特别之处。箭竹海下面是熊猫海，因为有熊猫来饮水得名，这样得美景因为人的纷至沓来，熊猫也只能被圈养了。
再经过一片叠瀑，是五花海，九寨沟的骄傲，（导游词）。海子不大，但九寨的特色相当集中，游人熙熙攘攘，我就没什么特别感觉了。往下走孔雀河道、金铃海，人又稀少了，我很喜欢，独占欲似得满足。珍珠滩瀑布，有平缓的水域，也有较高落差的瀑布群，水声雷鸣，珠花四溅。但那出游人着实太多了，失去很多兴致。
到诺日朗坐车至树正寨，往下行，前一日走得是公路一侧，这条走栈道一侧，我们都认为九寨沟最美得一段还是树正群海，大大小小得海子被五彩斑斓的灌木所隔。一侧还见旌旗飘扬的村寨，一侧则是密林翠柏丛生。叠瀑、翠海、彩林同生同憩。
真的佩服藏民，懂得找到如此童话般的地方安家。因为家太美了，旅游开放后，政府不允许放牧了，牧民们也放弃原始的生存方式，下海靠旅游业吃饭，在他们的寨子能看到很多私家小车，可见殷实，但怎么样才是最好的生活，可能没人说得清楚。沟内主要景点都要监控系统，天黑时要将所有游客带出沟。我们就一定想磨到清场，才舍得离开。最后是拜访荷叶寨的一户藏民家。建筑风格没有中甸那么有特色，可能受汉文化影响较多。有2个火堂，中式的用电炉，藏式的还是很传统，绘满彩画，据说花了3万，但还是不够精美。有一个小宝宝，长得和汉族宝宝无异，皮肤白嫩，将是个每日和汉人接触，失去草场，白皮肤的新式藏宝宝。
很迟了，我们可以在非规定停车点拦到车，疲倦中依依不舍的出沟，离开着梦幻中的世界。
总之，去过的人没给恶评，去的话一定玩2天以上，在静谧中更能体现那种美妙。 |
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